Trecho do Livro - A Longa Capa Negra - Rubens Saraceni

Trecho do livro Dion Fortune – Autodefesa psíquica

No caso de uma pessoa que está trilhando o Caminho pela primeira vez, o progresso é necessariamente lento e trabalhoso, mas uma alma que recebeu a iniciação em encarnações anteriores pode reabrir as faculdades psíquicas com tal rapidez que o problema de manter a coordenação harmónica da personalidade se torna sério. Ë muito comum uma pessoa que está fazendo seu primeiro contato com o movimento ocultista sofrer um distúrbio psíquico. Essa perturbação é às vezes atribuídas às más influências, e às vezes às entidades malignas. Nenhuma dessas inferências deve ser correta. Há uma terceira possibilidade, que é responsável pelo maior número de vítimas — o fato de que a consciência está sendo perturbada por uma força diferente. ~ muito comum uma criança ficar febril e agitada nos primeiros dias das férias no mar. Ela não está de fato doente. Mas o ar pesado e a comida diferente e a excitação de seu novo ambiente perturbam o seu sensível equilíbrio físico. Ocorre o mesmo quando o neófito sofre um distúrbio no início de sua carreira oculta.

Uma outra causa do distúrbio psíquico é a recuperação parcial da memória das encarnações passadas, se essas incluem episódios dolorosos, especialmente aqueles que se relacionam com os estudos esotéricos. A entrada de conceitos ocultistas na mente consciente tende a despertar a memória subconsciente de experiências similares nas vidas passadas. A emoção que cerca uma lembrança é invariavelmente recuperada antes da imagem real do acidente. (Esse é um dos melhores testes para a exatidão das memórias das vidas passadas.) Essa emoção prefiguradora pode permanecer por um longo tempo no limiar da consciência antes que as imagens se esclareçam o bastante para se tornarem tangíveis. Se a emoção que está vindo à tona é de natureza dolorosa, ela pode causar uma considerável perturbação, e, na ausência de um orientador experiente, pode ser atribuída a um ataque oculto, ou à percepção psíquica de influências malignas no grupo oculto ao qual o neófito está filiado.

Por outro lado, as reações instintivas de uma alma pura e sensível não devem ser ignoradas. As Lojas Negras e as entidades malignas existem. Não devemos permitir que o grito de “Lobo! Lobo!” nos torne indiferentes ou descuidados. Seja como for, a vítima está sofrendo de um desconforto que pode ser suavizado. É muito difícil determinar psiquicamente se o queixoso tem motivos razoáveis para lamentar-se, pois sua própria imaginação terá preenchido a sua atmosfera com formas mentais ameaçadoras. Não é coisa simples decidir se essas formas mentais são subjetivas ou objetivas. O caminho mais sábio é acreditar que tal prova é suscetível de um exame objetivo e examinar o registro do grupo particular ou do ocultista contra quem os ataques estão sendo dirigidos. Mas é igualmente necessário examinar o registro da pessoa que está sofrendo os ataques. Que essa pessoa está imbuída dos ideais mais sublimes não é prova de que ela tem uma boa cabeça, um julgamento claro e imparcial, ou uma boa avaliação da natureza das evidências.

Os perigos esotéricos serão estudados em detalhe no próximo capítulo e consideraremos aqui os perigos exotéricos que podem ocorrer atrás do Véu do Templo, pois a natureza humana é sempre a mesma onde quer que a encontremos, e mostra pouca originalidade em escolher seu caminho para o Abismo. Poder-se-ia pensar que num livro como este não é necessário abordar tais assuntos, mas se este livro deve servir ao propósito para o qual foi escrito, é necessário fazê-lo por três razões; em primeiro lugar, porque a maior parte dos estudantes de esoterismo são mulheres, e mesmo em nossos dias esclarecidos elas geralmente ignoram a vida do submundo, e uma Loja Negra conduz por um caminho direto e estreito para a terra de apaches e mundanas, lado a lado com as suas outras inconveniências. Em segundo lugar, porque o conhecimento desses fatos é essencial para a diagnose diferencial. E, em terceiro lugar, porque os poderes ocultos não são incomumente utilizados para a obtenção de fins puramente mundanos e, por conseguinte, quando a questão da criminalidade comum está associada a uma organização oculta, os resultados podem ser complicados por uma mistura de métodos que pertencem a outro plano. Devemos sempre lembrar que uma loja não precisa necessariamente ter sido formada com o propósito expresso de burlar a lei; ela pode ter-se iniciado com um fim perfeitamente legítimo, e ter sido explorada por pessoas malévolas para seus próprios objetivos, pois, devido à natureza secreta de seus procedimentos, a forma de organização da fraternidade se presta a várias formas de transgressão da lei.

No curso de uma encarnação, a mente está assentada sobre as funções das características do Eu Superior, ou Individualidade, que é a alma imortal que se desenvolve no curso de uma evolução. A mente, por conseguinte, é parte da personalidade — a unidade da encarnação — que começa no nascimento e se dissolve na morte, sendo a sua essência absorvida pela personalidade, que assim se desenvolve. A mente é essencialmente o órgão de adaptação ao meio ambiente, e é quando essa adaptação falha que as perturbações neuróticas e histéricas começam. Toda criatura viva é um canal por onde flui a corrente de força vital que procede do Logos, o Criador deste universo. Essa corrente divide-se nos três canais principais, que para nós correspondem aos três grandes instintos naturais, a Autopreservação, a Reprodução e o Instinto Social. Essas são as três molas principais de nossas vidas. A própria pressão da vida está atrás desses canais, e se eles são bloqueados além de seu poder de compensação (por mais considerável que este seja), eles agem como as correntes cujos canais estão bloqueados e que, em conseqüência, transbordam e encharcam as terras adjacentes. A emoção é o aspecto subjetivo de um instinto. Ou seja, quando um instinto está operando, nós sentimos emoção. Toda emoção que sentimos pode ser referida a um ou outro dos instintos. Nosso ressentimento pela crítica à nossa dignidade tem suas raízes no instinto da Autopreservação. Nosso amor à arte tem seu elevado aspecto espiritual e seu aspecto físico elemental, e a transmutação de um plano ao outro ocorre livremente, de modo que, a não ser que compreendamos o significado dessas manifestações, poderemos incorrer em erro. Na compreensão desse ponto está a chave da ciência da vida. Se um desses grandes instintos é tão frustrado que todas as tentativas de compensação sucumbem; ou se o temperamento é tão inelástico e inflexível que não modificará suas exigências, o ego faz uma desesperada tentativa final de ajustamento que ultrapassa os limites em que as relações harmoniosas com o meio ambiente podem ser mantidas. As relações com o meio ambiente se rompem, e a mente abandona, pelo menos em parte, a esfera. da realidade, ingressando na esfera da imaginação. A sensação de valores fixos se perdeu, e as coisas assumem uma importância simbólica. Esse rompimento pode ser parcial, restringindo-se a certos aspectos da vida, ou pode ser total.

O corpo é o veículo da mente. Se o veículo é falho, a mente não pode expressar se corretamente; suas reações serão distorcidas. A ciência ortodoxa diz que o cérebro é o órgão da mente, mas a ciência esotérica diz que o cérebro é o órgão de percepção das impressões dos sentidos e de coordenação dos impulsos eferentes. É a estação telefônica do sistema nervoso. É apenas um dos pontos em que a mente toca o corpo, sendo os outros as glândulas do sistema endócrino, a pineal, a pituitária, a tireóide, as supra-renais, o timo e as gônadas; podemos acrescentar-lhes ainda o Plexo Solar e o Plexo Sacro. O estudioso da fisiologia tântrica terá naturalmente observado que os Chakras coincidem em sua localização com os órgãos endócrinos. As glândulas endócrinas têm por tarefa manter a composição química do sangue, nele despejando suas secreções, chamadas hormônios, em certas proporções equilibradas. Se a balança está de alguma maneira desregulada, seja por um excesso de secreção, seja pela falta de outra, profundas alterações ocorrem no metabolismo. Todos os processos vitais são regulados pelas glândulas endócrinas, e elas podem ser apressadas ou retardadas em seus diferentes aspectos quando a balança das endócrinas se altera. Sabem os fisiologistas que essa balança endócrina está intimamente associada aos estados emocionais, e especialmente à vivacidade ou apatia do temperamento.

Existe uma operação na magia conhecida como “obtenção da forma divina”, na qual o operador se identifica imaginariamente com o deus e, assim, se torna um canal para o seu poder. Podemos encontrá-la numa das formas da magia egípcia em que o sacerdote portava uma máscara para significar a cabeça do animal simbolicamente atribuído ao deus que representava. Essa identificação imaginária é um método bem conhecido no ocultismo e é amiúde empregado como um exercício mental para penetrar na vida interior de uma planta ou de um cristal. Os efeitos desse processo são muito característicos e peculiares. Estou propensa a acreditar que é esse método, combinado com a hipnose, que é utilizado pela entidade obsediante, que se identifica em primeiro lugar com a sua vítima e depois impõe a sua própria personalidade sobre ela, obtendo, assim, um veículo de manifestação. Acredito também, no entanto, que é apenas em certos casos anormais — sejam induzidos pela enfermidade da mente ou do corpo, ou por uma das mais drásticas operações da magia negra — que essa imposição pode ocorrer.